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segunda-feira, 18 de abril de 2011
quarta-feira, 6 de abril de 2011
Música "Esse tal Dom Pedro I"
Vamos transformar a Independência do Brasil em um momento lúdico. Rogério Azeredo cantando com várias crianças, ótimo para encenar com cavalo, espada e chapéu!!!
Para baixar do 4Shared -
http://www.4shared.com/file/61908934/f0c85534/ROGERIO_AZEREDO_-_UM_TAL_DE_DOM_PEDRO.html
Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
No seu cavalo à beira de um rio,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
Com seu chapéu à beira de um rio,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
Com sua espada à beira de um riu,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
Viva D. Pedro, viva o Brasil!Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
No seu cavalo à beira de um rio,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
Com seu chapéu à beira de um rio,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
Dizem que era um tal de D. Pedro, sim!
Com sua espada à beira de um riu,
Gritou pra quem quisesse ouvir:
Independência ou morte!!!
Viva o Brasil!
segunda-feira, 4 de abril de 2011
Canção do Exílio
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá;
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer eu encontro lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar –sozinho, à noite–
Mais prazer eu encontro lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Não permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para lá;
Sem que disfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
De Primeiros cantos (1847)
Gonçalves Dias
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O poema foi escrito enquanto Golçaves Dias estava em portugal cursando Direito.
O poema pertence ao gênero Lírico, que não conta uma história e sim exprime um estado de ânimo de um “eu”, o “eu” lírico.Os elementos de cenário servem como metáforas desse estado de espírito e tem papel muito mais importanbte do que cenários onde se desenrola uma história.
O poema começa com o uso de uma epígrafe, prática comum no romantismo, que possui função semelhante à clave musical, servindo para sugerir o tom da interpretação do poema.
O poema começa com a oposição da terra natal do eu lírico como lugar distante (lá) e a terra do exílio. Essa oposição parte de elementos prosaicos e vai num crescendo até atingir a própria vida.
A comparação não se dá entre coisas que existem na terra natal e não no exílio, mas sim entre elementos presentes em ambas as terras, subjetivamente afirmando a superioridade da terra natal.
Forma
O poema possui 3 quadras e 2 sextetos. A forma é simples, e essa simplicidade se reflete também no vocabulário. Mas a simplicidade não é sinal de “pobreza” e sim de grande habilidade no manuseio dos recursos formais do poema.
O poema possui uma “musicalidade” que é dada pelo ritmo e pelas rimas. Rimas são a repetição de alguns sons iguais ou semelhantes, no final ou no interior dos versos. No caso da “Canção do Exílio” as rimas se dão nos versos pares e os ímpares não rimam (embora alguns versos ímapres possuam rima “toante”, que é a rima apenas da sílaba tônica”. A rima comum seria a “soante”).
A repetição sonora é reforçada pela repetição de palavras, o que acaba por ecoar e firmar o aspecto musical do poema. A repetição dos versos acabam por criar um “refrão”, o que soma o aspecto “musical” do poema.
O ritmo, na literatura neolatina, é dado pela sucessão de de sílabas fracas e fortes, ao se dividr as sílabas poéticas (como as sílabas são pronunciadas e contadas até a última sílaba tônica do verso).
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Outras canções de Exílio
Texto de Paula Perin dos Santos
A “Canção do Exílio” de Gonçalves Dias, texto-matriz, foi produzida no primeiro momento do Romantismo Brasileiro, época na qual se vivia uma forte onda de nacionalismo, que se devia ao recente rompimento do Brasil-colônia com Portugal. O poeta trata, neste sentido, de demonstrar aversão aos valores portugueses e ressaltar os valores naturais do Brasil.
Apesar de ser um texto de profunda exaltação à pátria, o poema possui total ausência de adjetivos qualificativos. São os advérbios “lá, cá, aqui” que nos localizam geograficamente no poema. Formalmente, o poema apresenta redondilhas maiores (sete sílabas em cada verso) e rimas oxítonas (lá, cá sabiá), menos na segunda estrofe.
Quando Gonçalves Dias escreveu este poema, cursava Faculdade de Direito em Coimbra, em Julho de 1843. Vivia, desta forma, um exílio físico e geográfico. Tradicionalmente, esta é a situação do exílio.
Gonçalves Dias não foi o primeiro a falar de exílio. Nos textos bíblicos, temos inúmeros relatos referentes a esse assunto. Destacamos abaixo uma passagem, cantada elo salmista Davi, que refere-se aos judeus cativos em Babilônia. O texto bíblico revela a tristeza e o choro dos judeus, que têm seus instrumentos de música pendurados nos salgueiros, à beira dos rios de Babilônia. Quando os opressores lhes pedem que cantem uma canção de sua terra, eles indagam:
“Como entoaremos o cântico do Senhor em terra estranha? (…) Apegue-se me a língua ao paladar, se me não lembrar de ti, se não preferir Jerusalém à minha maior alegria”. (Salmos 137:4-6)
A “Canção do Exílio” de Gonçalves Dias inspirou vários poetas de diversas épocas. Casimiro de Abreu, poeta comtemporâneo de Dias, Compôs uma “Canção do Exílio” seguindo a mesma temática do texto matriz, apenas acrescentando ao poema uma referência à sua infância, à figura materna e substituiu “palmeiras” por “laranjeiras”.
E este mundo não val um só dos beijos
Tão doce de uma mãe!
(…)
Dá-me os sítios gentis onde eu brincava
Lá na quadra infantil;
Dá que eu veja uma vez o céu da pátria,
O céu do meu Brasil!
Se eu tenho de morrer na flor dos anos,
Meu Deus! não seja já
Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde,
Cantar o sabiá!
O poema “Canto de regresso à pátria”, de Oswald de Andrade, é uma produção realizada no início da década de 20, época que se caracterizava pelo nacionalismo crítico e por uma revisão tanto da história do Brasil como da produção literária anterior que, segundo o pensamento da época, havia uma apropriação inadequada das produções e ideais estrangeiros. Oswald foi o precursor do antropofagismo, que significa “comer o que vem de fora, desfazendo-se do que é de fora e incorporando elementos nacionais”. É nessa perspectiva que Oswald critica a forma ufanista de Gonçalves Dias ao valorizar os elementos nacionais. No “Canto de regresso à pátria”, Oswald, por trás do humor e da sátira, ainda mantém o caráter nacionalista na poesia, mas sob um olhar crítico. A Rua 15, que abriga as principais agências bancárias do país, contrapõe-se ao progresso de São Paulo, que implica em mais poluição, desapropriação da natureza para dar lugar aos arranha-céus e à desigualdade social.
Não permita Deus que eu morra
Sem que eu volte pra São Paulo
Sem que eu veja a Rua 15
E o progresso de São Paulo.
Murilo Mendes, em sua “Canção do Exílio”, utiliza o mesmo humor e sátira de Oswald de Andrade, mas foi mais ousado ao apresentar uma nova perspectiva em sua releitura: denuncia a invasão cultural estrangeira no Brasil. O nacionalismo em seu poema se fundamenta numa crítica à realidade sócio-cultural brasileira. Ele não se conforma em se aceitar tudo o que vêm de fora: as frutas, os pássaros, os artistas, as ideologias… Ele tem consciência de que também temos coisas boas e que temos de valorizá-las. Ele mostra, porém, que quando isso acontece, o preço das coisas sobem: temos de comprar frutas de “quinta categoria”, que são baratas, pois as nossas frutas, que são às melhores, são exportadas e, quando comercializadas aqui, custam “o olho da cara”. Essa desigualdade sócio-cultural faz o poeta sentir-se um exilado em sua própria terra:
Eu morro sufocado
Em terra estrangeira
Nossas flores são mais bonitas
Nossas frutas são mais gostosas
Mas custam cem réis a dúzia.
Na última estrofe, o poeta propõe uma forma de “abrasileirar” o Brasil, expressa pela vontade de “chupar uma carambola de verdade” (da terra, do Brasil) e de ouvir um sabiá cantar, mas que tenha uma certidão de nascimento que comprove a nacionalidade brasileira.
Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade
E ouvir um sabiá com certidão de idade!
Já Drummond, poeta da geração de 30, utiliza em sua releitura “Nova Canção do Exílio” a imagem do sabiá e da palmeira para idealizar um lugar indeterminado. Sugere um espaço, “onde tudo é belo e fantástico”: o longe, lugar de onde veio. Esse afastamento constitui o seu exílio.
Ainda um grito de vida e
voltar
para onde tudo é belo
e fantástico:
a palmeira, o sabiá,
o longe.
O poema apresenta um jogo de construção com os vocábulos “um sabiá, na palmeira, longe”. Nota-se a indeterminação – de qual sabiá? Em que palmeira? Longe onde? No desfecho do poema, o poeta inverte a posição do sabiá/palmeira e, além de determinar “a palmeira, o sabiá”, através do uso do artigo definido, substantiva o advérbio “longe”, reforçando a idéia de exílio: o “longe” é um ser, que existe por si mesmo e não apenas uma referência à distância.
Mário Quintana, poeta modernista, em sua releitura “Uma Canção”, não apresenta um exílio geográfico, mas de uma inadaptação da realidade que o envolve: o onde e o agora. É através desse questionamento da existência que o poeta nega dois valores fundamentais do texto-mãe: “as palmeiras e o sabiá”, quando afirma que “As aves invisíveis cantam em palmeiras que não há”.
Ele se sente como Murilo Mendes, um exilado em sua própria terra:
Mas onde a palavra “onde”?
Terra ingrata, ingrato filho,
Sob os céus de minha terra
Eu canto a Canção do Exílio!
Na música “Sabiá”, de Tom Jobim e Chico Buarque, estamos diante de um “eu” que vive um exílio forçado. Apesar de reconhecer que os valores de sua terra foram destruídos, esse “eu” insiste em querer voltar, na esperança de que um novo tempo se anuncie:
Vou voltar
Vou deitar à sombra de uma palmeira
que já não há
Colher a flor que já não dá
E algum amor, talvez possa encontrar
As noites que eu não queria
E anunciar o dia
Vou voltar (…)
João Paulo Paes, poeta contemporâneo, recria uma “Canção de Exílio Facilitada” que, como o próprio nome diz, trata-se de um poema sintético ao extremo, de modo que só se pode compreender seu sentido levando em conta o poema matriz de Gonçalves Dias.
O poeta recupera a idéia de exílio em sua essência, utilizando a mesma rima oxítona da Canção de Exílio de Gonçalves Dias. É na oposição dos advérbios e interjeições que se concentra toda a carga significativa e expressiva do exílio: “lá?/ Ah!” (satisfação); “cá? Bah!” (descontentamento).
Em “Outra Canção do Exílio”, Eduardo Alves da Costa, poeta também contemporâneo, percebemos o mesmo sentimento de Mário Quintana: o poeta sente-se exilado em sua terra. O poema transpassa uma onda de amargura, já que o poeta faz profunda crítica à situação social brasileira partindo de situações do cotidiano, como o futebol.
Minha terra tem Palmeiras
Corinthians e outros times
De copas exuberant
Que ocultam muitos crimes.
Apenas nestes quatro versos o poeta denuncia o fanatismo dos torcedores e a violência nos estádios. O poeta aponta a rivalidade dos dois times, cujo número de brigas nos estádios e fora deles é freqüente. O futebol no Brasil é motivo de ufanismo, citamos o exemplo do Governo Médici, com seu lema “Brasil, ame-o ou deixe-o”. Médici aproveitou o momento da Copa de 70 para fazer sua propaganda política, que girava em torno dos seus planos, como o conhecido “milagre econômico”, que se baseava na entrada de capital estrangeiro no país. Enquanto a atenção dos brasileiros estava voltada aos jogos da Copa do Mundo, aqui aconteciam repressões, exílios, censura e violência contra quem denunciava os abusos do governo.
O poeta também denuncia a poluição como conseqüência do progresso. Antes, ele era livre e feliz, cantava nos matagais, pois não havia violência. Hoje o matagal é sinônimo de assassinato. Por isso o poeta se queixa:
Em cismar, sozinho, ao relento,
sob um céu poluído, sem estrelas,
nenhum prazer encontro eu cá
O poeta chega a constatação de realidade de um país que possui muitas riquezas minerais e humanas, mas que é explorada de forma inadequada por uma situação política opressora. Assim, o seu exílio é decorrente pela falta de liberdade existente em seu próprio país; o poeta chega a temer que “lhe fechem os olhos” por ver demais:
Não permita Deus que eu morra
Pelo crime de estar atento;
E possa chegar à velhice
com os cabelos ao vento
de melhor momento.
Que eu desfrute os primores
do canto do sabiá;
Onde gorjeie a liberdade
Que não encontro por cá.
A mais contemporânea releitura da “Canção do Exílio” foi feita por Jô Soares, a “Canção do Exílio às Avessas”. Este poema trata da situação política do Brasil de 90/92, ano do impeachment do então presidente Fernando Collor de Melo. Através da paródia, recheada de sátira e humor, o poeta fala das belezas, modernidade, conforto e mordomia que é o Palácio da Alvorada e, o mais interessante, é o horror que o eu-lírico (Collor) tem de voltar à sua terra, Alagoas. Ele faz referência à sua “amizade” com PC Farias, caixa-dois de sua campanha para presidente e cúmplice de suas falcatruas. O seu lema era acabar com os Marajás e até com isso o poeta brincou, ao mencionar a Ilha de Marajó. Como o próprio título do poema sugere, ao invés do eu – lírico sentir saudades de sua terra, como nos outros poemas, o que ele mais suplica é:
Não permita Deus que eu tenha
De voltar pra Maceió
Pois no meu jardim tem lagos
Onde canta o curió
E as aves que lá gorjeiam
São tão pobres que dão dó.
Enquanto o poema matriz de Gonçalves Dias possui rimas oxítonas em “á” (sabiá, cá, lá), a “Canção do Exílio às avessas” mantém a rima oxítona em “ó” (curió, Maceió, Marajó, cocoricó, cipó, dó, avó, xilindró, xodó). Assim, ele canta a vida boa que agora leva e as belezas da “Dinda”, desprezando suas origens, costumes e a realidade social de seu povo. O poema é cheio de imagens, o que nos permite a visualizar cada verso do poema. De um lado, a paisagem nordestina, multifacetada: cactos, meninos nus, barrigudos, pele tostada, galináceas, contrastando com outra realidade: o mundo dos poderosos, corruptos, o Palácio Presidencial, com seus lagos e jardins, formando uma paisagem afrodisíaca e, sobre seu trono, o eu – lírico, Collor, desesperado, morrendo de medo de lhe tirarem o posto, suplicando:
E depois de ser tratado
Pelo PC, com xodó,
Não permita Deus que eu tenha
De acabar no xilindró.
Este estudo foi importante, pois nos permitiu investigar, ao longo do tempo, as diversas recriações literárias em torno da mesma temática e tipologia (poemas) do texto matriz, “A Canção do Exílio” de Gonçalves Dias. Percebe-se que cada poeta procura adaptar a releitura ao seu contexto, dando ênfase a um aspecto novo e até assumindo uma postura crítica ao texto original.
Não se pode afirmar que um poema foi melhor que o outro, nem que o texto matriz é, por excelência, o melhor por ter sido o primeiro, pois provamos que a idéia de exílio é remota. O que não se pode negar é que cada poeta procurou apresentar seu propósito e deixar na sua releitura as marcas de seu contexto social, político, cultural e filosófico.
Fontes
Texto: As Canções do Exílio, Ulisses Infante, p. 72-89.
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Teatro para a Páscoa
Deixar a história iniciar. A narradora fala.
Entram os anõezinhos, em grupo, cantando: "ovos, ovos, muitos ovos, milhares de ovos, nós vamos pintar, lindos ovos coloridos e as crianças vão gostar. E amanhã você vai ao jardim procurar que lindos ovos vai achar!"
___Como ficaram lindos os ovinhos que preparamos!
Música: ovinhos dourados da cor do mel
ovinhos azuis da cor do céu
ovinhos de chocolate vejam que coisa gostosa
todos eles amarrados com fitinhas cor de rosa
__Muito bem, agora é pegar esses ovinhos, colocá-los em lindos cestinhos e sair por ai escondendo todos eles!
Música: embaixo da cama, na cozinha e no fogão, pela grama do jardim no quintal e no porão... hahaha...tralala... na cozinha e no fogão, no quintal e no porão!
__É,. mas voces esqueceram uma coisa: quem irá distribuir esses ovinhos?
__Eu tenho uma idéia: vamos convidar alguns animaizinhos da floresta. Vai ser uma festa, acho que eles vão gostar!
__Sim, mas qual deles devemos escolher?
__Eu acho que deve ser uma gatinha, uma cabrinha, enfim, uma boa maezinha com muitos filhinhos!
__Isso, Bingo! Saia por aí e traga os animaizinhos que for encontrando! Mas não se esqueça, deve ser uma boa maezinha com muitos filhinhos!
O anãozinho Bingo saiu correndo. Pouco depois:
__Pronto, já fui e voltei. Trouxe comigo as mais lindas maezinhas que encontrei pelo caminho.
__Muito bem! Mas quem são elas?
__Ah, espere! eu acho que vão gostar. Vou primeiro apresentar a senhora Dona Sapa.
__Ah, não! Essa não! Dona sapa é muito feia!!!!!!
__Muito feia? Ora, pois fiquem sabendo: Dona sapa é muito útil e tem mais de cem filhotes criados lá na lagoa. E agora silêncio amigos, dona sapa vem vindo por aí pulando e cantando:
(entra a sapa cantando - deixar o CD tocar ou ensaiar a turma)sapo cururu... na beira do rio
__Bom dia senhora sapa, como vai a senhora?
__eu vou bem, muito bem!
__Diga-me dona sapa quantos filhotes a senhora tem!
__eu tenho cem, meu amigo e todos eles são lindos assim parecidinhos comigo!
__No entanto, perdoe-me, dona sapinha, mas a senhora é muito pequenininha para distribuir todos esses ovinhos.
__É pena, mas voces tem razão. Neste caso, até logo, amiguinhos.
__Até logo, dona sapa! E dê lembranças a seus lindos sapinhos!
Bingo: E agora meus amigos, aqui está a mais linda gatinha que encontrei!
Entra a gata cantando miau... miau...
__Bom dia dona gatinha! Como vai?
Vou muito bem.
__Quantos filhotes a senhora tem?
__Da ultima ninhada eu tive oito gatinhos, todos lindos, parecidinhos comigo!
__Muito bem dona gatinha, mas com oito gatinhos como iria a senhora distribuir todos esses ovinhos?
__É pena meus amigos mas vocês tem razão! Nesse caso, até logo amiguinhos!
__Até logo, dona gata! Dê lembrança a seus gatinhos!
Bingo: agora trago para vocês a mamãe coelhinha, a mais linda maezinha da floresta!
entra a coelhinha cantando - "um pulinho, dois pulinhos..."
__Como vai, mamãe coelha?
__Eu vou bem, vou muito bem
__Quantos filhotes a senhora tem?
__Deixe ver... Orelhudo, Narigudo, Pompom, Branquinho, Teimoso, Rabocurtinho, Preguiçoso... Ahhh desculpem amiguinhos mas eu não sei quantos coelhinhos eu tenho.
__Ahhhh mas a senhora deveria saber, mamãe coelha!
__Ah, voces tem razão! Mas na minha toquinha tem tantas orelhas, tantos rabinhos, que quando começo a contar, cai a noite, eu fico com sono e não posso terminar!
__Nesse caso, poderíamos ver seus filhotes mamae coelha?
__Coelhinhos cor de rosa venham todos de uma vez que os anões nossos amigos querem ver vocês!
Entram os coelhinhos cor de rosa cantando
__Oh, que beleza! Que lindos são seus filhinhos!
__Obrigada, mas eu ainda tenho mais filhinhos!
__Oh, isso não pode ser!
__Coelhinhos azuis, venham todos de uma vez que os anões nossos amigos querem ver voces!
Entram os coelhinhos azuis cantando.
__Oh, que beleza! Que lindos são seus filhinhos!
__Obrigada, mas eu ainda tenho mais filhinhos!
__A senhora ainda tem mais? Não pode ser, essa não!
__Pode sim! E aí vem eles, meus coelhinhos branquinhos como flocos de algodão.
Entram os coelhinhos branquinhos cantando.
__Muito bem, mamae coelha! Que lindos são seus filhinhos!
__No entanto- diga-me cá, a senhora ainda tem mais filhinhos?
__Não, só tenho esses que vivem comigo aqui na floresta encantada. Até nascerem os da próxima ninhada!
__Nós temos uma novidade.
__Uma novidade para mim?
_Sim! Sim!
__Seus coelhinhos, por serem ligeiros, mansos, espertos, bonitinhos, serão escolhidos para distribuirem os ovos durante a páscoa!
__Que ventura! Que grande felicidade! Ver meus lindos coelhinhos distribuindo ovinhos por todas as crianças da cidade!
__E agora coelhinhos, é sair por aí escondendo esses ovinhos!
Os coelhinhos começam a esconder os ovinhos, cantando... "Embaixo da cama, na cozinha e no porão"
E é por isso amiguinhos que na Páscoa você vê muitos muitos coelhinhos carregando em seu carrinho muitos ovos para ofertar a você!
Coelhinhos cantando: ovos, ovos, lindos ovos...
E amanhã no jardim você vai procurar, que lindos ovos vai achar!
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Fonte: Coleção Disquinho
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